Psicologueando

La prensa de arquímedes o La presión de la minoría La plusvalía del capitalismo que menciona Marx en el contexto de la proletarización social es una manifestación de valorización del goce en el consumismo moderno con la consecuente diferenciación social con el pobre o bien la puesta en valor del yo o narcisismo estructurado por encima del narcisismo convulsionado como consecuencia de que este último no puede acceder a formar lazos sociales como el otro donde el otro es a la vez la ciudad de Roma de Freud o Baltimore de Lacan que representan el inconciente digamos colectivo en el uno reprimiendo y en el otro quitándole sentido a la existencia por allá en 1966 y obligándolo a vivir el aquí y ahora.Este existencialismo del goce permanente para diferenciarse del otro y así adquirir una plusvalía es droga.El sujeto compite en el consumo con el otro hasta la sobredosis y muerte.La minoría que tiene el vínculo más pequeño en la ciudad o sociedad, la que ocupa la superficie menor

EL FIN DE LA ETAPA ANAL EN LA SOCIEDAD No podemos negar que el malestar es algo que incomoda.El malestar lo que incomoda hace referencia directamente en el rico a su carácter ahorrativo,a guardar.En tanto que el pobre es el niño abusado por la violencia ejercida por los padres.Y también tiene eso que ocultar o guardar o que se guarda.Si entendemos a los ricos y a los pobres conforme a su orientación sexual,el rico se perfila a heterosexual,formar familia,y los niños ,los pobres son asexuales,muy de moda.Esa etapa de guardar o guardarse cosas termina cuando comienza el exibicionismo, la seducción.El rico no pude parar de exibirse y de exibir lo que posee en la sociedad de consumo,no para de seducir.El pobre no deja de desear placer tampoco y se perfila hacia la autosatisfacción. Podemos decir que a partir de los 60 comienza la revolución de la seducción o la revolución del amor.El mandato social de trabajar y consecuentemente ahorrar y guardar es cambiado por el de reproducirse.La s

LACAN O EL REGRESO A FREUD Hubo un malestar en el sujeto como en la sociedad que lo sostuvo el capitalismo o sea el trabajar de lunes a sábado.Lo que Lacan llama el espejo es la imágen que devuelve el otro y entre el yo y el otro hay un clivaje siempre,que es lo real ,lo que no se puede decir, o lo imposible ! En castellano :no tocarse. Ley o dios es trabajar y no tocarse!! Tocarse es el clivaje ,es la imágen que devuelve el otro señalando con el dedo o levantando el mayor si así quieren.Y es el regreso del objeto fálico con que se identifica el yo desde su primera vez o infancia!Y es malestar!Que lanzaban en lenguaje de odio :lo que para ustedes son pecados veniales para nosotros,son pecados mortales persiguiendo al grupo sospechoso solteros sin trabajo,al pobre y humilde de corazón,el célibe !Tocarse es mortal para el rico no para el pobre para el cual es un pecado venial lo que hace que sea un complejo. El complejo de edipo es a la vez los padres castradores y el objeto de deseo

                         LA PEREJA INTERIOR Categoría: CONFESIONES-7 febrero, 2020 15:17-Revisión y subtítulo 24 febrero  A cargo de Fernando Daniel Deluca subtitulado                               Una nueva forma de decir solitario La psicóloga y escritora Pilar Sordo reflexionó sobre la importancia del diálogo interno y la toma de conciencia a la hora de mantener relaciones más sanas con nosotros mismos y con los demás. La libertad de ser quien soy no fue un libro más para Pilar Sordo. Durante el desarrollo de la investigación,la autora atravesó una dolorosa separación matrimonial, una suerte de estafa contable y una recaída de la enfermedad que padece su padre. “A la primera que golpean las investigaciones es a mí. El trayecto del libro me mostró muchas cosas y, de alguna manera, me mostró mi propio camino durante esa etapa. Por eso me costó escribirlo porque intento no meterme ni involucrarme”, contó . Sin embargo, la psicóloga chilena logró transformar ese tránsito doloroso en apr